perjantai 9. huhtikuuta 2010

Karri Kokko's New York


[sananvaihtoa Facebookista]

Reijo Valta kirjoittaa, että Sanaristikot.netissä tiedetään, että olisin kirjoittanut "Karri Kokko's New York" -teoksesta kolmasosan, toisen kolmasosan olisi kirjoittanut Satu Kaikkonen. Jään odottamaan kolmannen kirjoittajan nimeä, josko sitten mahdollisesti sellainen kirja tehtäisiin. (tuo linkin kirja lienee hakusessa ollut)

Sari Hakala, Jouni Kemppi ja Karri Kokko tykkäävät tästä.

Sari Hakala pe 19.3.2010 23:33: Onko minulta salaa taas kimppakirjoitettu?
Reijo Valta pe kello 23:42: Salaa on jossain nimiä teoksille annettu. Kai se vielä kimppakirjoittamatta on?
Jouni Kemppi pe 19.3.2010 23:43: Mielelläni tutustuisin Karri Kokon New Yorkiin.
Karri Kokko pe 19.3.2010 23:46: Nii määki.
Sari Hakala pe 19.3.2010 23:46: Kirjoittakaamme Karri Kokko's New York, siitä tulee varmasti kiinnostava teos.
Karri Kokko pe 19.3.2010 23:53: Thumbs up.
Sari Hakala pe 19.3.2010 23:53: Karri Kokko ei tietenkään voi kirjoittaa sitä.
Sari Hakala pe 19.3.2010 23:54: Lähden mielelläni New Yorkiin työskentelemään pariksi kuukaudeksi sanojen parissa.
Karri Kokko pe 19.3.2010 23:57: En ni. Mutta siitä vaan. Hakekaa matka-apurahaa. Olis kiva nähä kulmakarvojen
kohoavan.
Sari Hakala pe 19.3.2010 23:58: Mun täytyy ensin hoitaa Andalusian kaiut ja Barcelona alta. Sit heti.
Reijo Valta la kello 0:01: Muistikirjasta: New York. Tongue slashing Poem right in the. Interface.
Karri Kokko la 20.3.2010 0:03: Tostahan se lähtee.
Reijo Valta la kello 0:09: en pysy kommenttien perässä. Odotetaan siis ensin Karrin andalusialainen kokko.
Karri Kokko la 20.3.2010 0:13: Mikä se olis? Un coq andalou?
Sari Hakala la 20.3.2010 0:13: andalusian kokko on mun kokko oma kokko tuleen palava!

bonfire bonfire
bonfire this
ethos
through out this ethos
through
out fire

Sari Hakala la 20.3.2010 0:16:

through out this ethos
through
out fire
Un coq andalou
hoguera
Nueva York

Reijo Valta la kello 0:16:

Unha andaluza de galo.
A Cock Андалусия.
Пенис Андалусиан.

Tai sitten jotain kokonaan muuta.

Karri Kokko la 20.3.2010 0:17: here we go again...
Sari Hakala la 20.3.2010 0:18: ou nou ei
Jouni Kemppi la 20.3.2010 0:20:

New York, Tongue slashing Poem, open all weekdays
An easy project that just takes a pair of scissors
A part of an immediately controversial decision
A fascinating, eclectic mix of tongue-in-check laughter and heartbreak
A idle whispering to the right-ear of John Wayne
A poem adapted and emended for the internet
A mind bent on crafting a work of art, words that shimmer and shak
A broad hat covered with dust
A demon pulling back and frowning
A beginnings in the endings
A deadly and devastating spell

Reijo Valta la kello 0:24: No Nova Nova Iorque.

Katupölyinen stetson ei ole katu-uskottava.

Jouni Kemppi la 20.3.2010 0:24
: FB on siinä mielessä ärsyttävä että näin nuo muiden kirjoitukset vasta laitettuani omani.
Jouni Kemppi la 20.3.2010 0:26: true, so true. (Hassua kuinka ask jeeves antaa kummallisia vastauksia hakuihin)
Reijo Valta la kello 0:31: kirjoitustaan miettiessä / ehtii jo / toiset paljon sanomaan.

no Brasil a forma Nova York também é de uso comum.

Sari Hakala la 20.3.2010 0:35:

no nueva form
de gallo
de pontura
estes munchos
logues
populosa dos Estados Unido

Reijo Valta la kello 0:36: fb sotkee valmiiksi ajallisen lineaarisuuden, ettei siihen erikseen tarvitse ryhtyä.
Sari Hakala la 20.3.2010 0:41: tää ei wörki mulla, meen siansaksaan nueva yorkin sijaan. German pig.
Reijo Valta la kello 0:44: I'm a changed pig.

Students will write a personal narrative as a response to the fractured fairy tale, The Three Little Wolves and the Big Bad Pig. In the narrative, they take the point of view of the pig ... Step 1: Begin the lesson by asking students to recall the names of some of their favorite fairy tales.
Sari Hakala la 20.3.2010 0:49: The shoes continue to dance, through fields and meadows, rain or shine, night and day. She can't even attend her adoptive mother's funeral. An angel appears to her, condemning her to dance even after she dies, as a warning to vain children everywhere. Karen finds an executioner and asks him to chop off her feet. He does so and gives her a pair of wooden feet and crutches.
Reijo Valta la kello 0:56: ja niin tulee uniaika. Dreamtime. Sleep-Zeit.
Jouni Kemppi la 20.3.2010 1:31: (Johan menee synkeäksi, pitäisiköhän yrittää muuta kuin hakukonetta?)

And then she began to move her wooden feet across the bridge, trembling helplessly.
I remember her, she's gone now and defensiveness is written all over my face
the 'Lady' now fetchingly gone, her torch's still there but it's fading away.

During the darth vader years I was 9 years old and my brother was 7,
and I remember how we saw that cloud of dust, and faces sprinkled with gray pimples
all around us and soon after that the economy was raising & dad bought new car, new
tv, new playstation,
he tried to buy a new life.

Jouni Kemppi la 20.3.2010 1:55: (Deletoidako edellinen vaiko ei, siinä pulma: Jalompaa onko antaa vieraiden kärsiä, vaiko ottaa vastaan epäonnen iskut ja kohtalon nuolet?)

Ei lähde nyt kulkemaan, aivot ovat liikaa kiinni Neliössäni, sen sisälle ei mahdu pienintäkään omenaa, isosta puhumattakaan. Etu- ja takaraivon väliin jäävä tila on tyhjä. Vain masennus mahtuu sinne. Ja sekin maistuu surkealta kuralta. Impulssit kulkevat vain yhtä viivaa pitkin ja sekin on käyrä. At the moment I can't go down to the dark narrow alleyways of New York.

Jouni Kemppi la 20.3.2010 1:57: Niin siis tarkentaakseni: Minä en ole masentunut, vaan masennus on osa tekeillä olevaa kokoelmaani.
Jouni Kemppi la 20.3.2010 2:41: Höh, poistin väärän kommentin, olkoon sitten tuo tuossa. Ei nyt järki oikein juokse.
Hyvää yötä.
Reijo Valta la kello 11:53: New Life Church tried to head off the fallout that has embroiled the congregation in its second sex scandal involving Ted Haggard, the French Ambassador to the U.S. called Messier the prototype of a new breed.

New Life to Old Jeans, consumed with hatred at the intrusion & and tried to live a brand-free life for a year - so how did he do?

Sari Hakala la 20.3.2010 12:06:

Shelter is a no kill dog shelter devoted to rescuing and re-homing needy dogs
regardless of age, breed or history.

In New Life, Old Bottles: Regulating First-Generation Products of Synthetic Biology, Rodemeyer examines the benefits and drawbacks of using the existing U.S. regulatory framework for biotechnology to cover the new products and processes enabled by synthetic biology.

Reijo Valta la kello 12:29:

Vulture Like Neck.

It's building as we speak. The Promise and Perils.
A new area of biological research that combines science and engineering in order to design and build.

Vulture Like Neck.

Jouni Kemppi la 20.3.2010 15:45: (Tiedä häntä sopiiko tähän, mutta kirjoitin ensin suomeksi ja käänsin googlella)

A new life is
where they sweep Noseblackdark
holidays beside the vulture
the emptiness of my head,
invasion of two-point
point, I think
appears to be a man in a
prison when they too dark
Green beauties window
I heaped at the time of a magpie in a Times Square
long sleeves has no widespread
minds and the dip is a great aunt
I press the stars always watch the autumn leaves
I think the message: Evenly journals
this is so, a woman, bright, out of the black
en gray stick
flowers on the floor window, I see an omen
they do not have glass world
and freezes TV's stomach
four, I believe, and they see the evening
because weather and the kitchen table
What does the puolipukeutunut widow
I think beneath
I walk under the window
stomach, damn the mist of this impending
human nature might be the modern world working like log, like men no future, forward
unplug
heat out of reach and
and or any opiate-father
and I believe

Reijo Valta la kello 17:19: (toki sopii)
Reijo Valta la kello 17:20: tokis opii
Reijo Valta la kello 17:20: to kisopi i
Jouni Kemppi ma 22.3.2010 18:32:

at streets we saw faces sprinkled with pimples all around us
cellphones & bored rich people with social conscience
we have love affairs with ourselves, with the
masterpeace, these types of lies have
descriptions: The digital art of wasting time
each eye viewing a different angle,
iridescent eyes, like scallop filled with sperm, lives in their rugs
you did not have to think, did not have to watch people,
whom we really do not care about,
those pictures in telly bites us to think we are responsible of
that despair in their eyes raping
outdoor recreation of a slick online punk, like others in the room,
think about Posters, Photos, Movies, Art, Poems, Showtime,
Cars, Videos, Dildos, Supermarkets, Dumps, Bars & Glass
proverbial speeches we have to study hard
about our hard on, study & observe it
if it gets erected by the pool full of money,
lunatic sun comes in to my ethernal hand and sleeps
on it’s all seeing eye.
Now, if i don’t understand myself, how could i understand
those creeptures who made this world for image of their
spirit that we hold so deer over their bulletchings,
these little maggots glittering in my eyes, head age’s coming
rurality of our bearer, bull-headed kneecrap of lyre
never, never ever, leave us alone, we’re nervous &
our abiotic bodys were left behind like never before

Reijo Valta ma 22.3.2010 20:32:
I don't understand myself - WrongDiagnosis.com
Confused help: I don't know who I am. - Help.com
I just don't understand myself anymore, if that makes sense.
I don't understand why he's rude all of a sudden?
Am I making myself too available?... Näytä lisää

It remains to be
Goodbye
It remains to be

From day to day
Ice
Hyväiset

It remains to be
Us
It remains to be

Kirjoita kommentti…

torstai 8. huhtikuuta 2010

Tieto tunaroi taas vaalit


Epäonnistuneen kunnallisvaalien sähköisen äänestyksen kokeilun laitteisto- ja ohjelmistotoimittaja TietoEnator on taas tyrinyt yhdet vaalit. Osuuskunta Tradeka tilasi edustajistovaaliensa palvelut kunnallisvaalien jälkeen Tiedoksi nimensä lyhentäneeltä toimittajalta.

Tiedon Vaalipalvelu pyöristeli ääntenlaskutuloksia niin, että tulosseuranta vääristyi. Ohjelma oli esimerkiksi laskenut puolueiden yhteenlasketuksi äänimääräksi yli 101 prosenttia. Lisäksi Tradekasta kerrottiin tietoja syötetyn väärin.

Tradekasta kuitenkin vakuutetaan, että edustajisto saatiin lopulta valittua oikein. Äänimäärät ja paikkajako ovat olleet kohdallaan. Äänestäjien onneksi äänet annettiin perinteisin lipuin, jotka postitse toimitettiin laskijoille.

Kaikkiaan vaaleissa annettiin noin 115 000 ääntä äänestysprosentin ollessa 39,5. SDP:n oikea ääniosuus oli 55,7 prosenttia, vasemmistoliiton 34,4, SKP:n 5,9 ja keskustan 2,6 prosenttia. Edustajistossa SDP:llä on jatkossa 67 edustajaa, vasemmistoliitolla 39, SKP:llä 3 ja keskustalla 1.

Tieto voinee kaksien huonosti hoidettujen vaalien jälkeen unohtaa tämän liiketoiminta-alueen. Tai Tiedon myyntijohtaja Joe Nivan myyntipuheiden on muututtava todella hurmaaviksi.

Tiedon tuotevalikoimiin kuuluvan täysin sähköinen Tieto Vaalipalvelu ei liene suositeltava vaihtoehto ainakaan näiden kahden referenssin perusteella.


* Tieto Vaalipalvelu: Vaalit vaivattomasti

Yleinen tunkio


Pitkäaikainen Jyväskylän yliopiston filosofian professori Reijo Wilenius julkaisi teoksia, joihin tenttiin lukija mielellään tarttui. Kirjat olivat pokkarikokoisia ja niiden sisältö oli tarkkaan harkittua, helposti omaksuttavaa. Snellman ja Steiner olivat Wileniukselle tärkeitä vaikuttajia ja lähtökohtia.

Teokset otsikkoja myöten asettivat tarkasteluun kaksi suurta ilmiötä kosketuspintoineen, mainittakoon vaikka Ihminen ja sivistys (1982), Filosofia ja politiikka (1967) ja Tietoisuus ja yhteiskunta (1972).

Tietoisuus ja yhteiskunta oli jatkoa Wileniuksen sosiaalifilosofiselle tarkastelulle, jonka hän oli aloittanut Filosofiassa ja politiikassa. Wilenius peräänkuuluttaa johdonmukaista yhteiskunta- ja ihmiskäsitystä yhteiskunnan rakentamisen pohjaksi.

Esipuheessa hän kertoo ajatusten olevan luonnosmaisia, mutta halunneensa antaa osansa meneillään oleviin keskusteluihin. Ja tarpeeseen inhimillinen näkökulma sosiaalityön kehittämisessä tulikin, ja tuli varsin hyvin kuulluksikin.

1970-luvulla keskeistä oli päästä eroon leimojen lyömisestä. Sosiaalitoimiston asiakkuus ei saanut viedä koko ihmisarvoa. Leimojen lyömistä lopulta kartettiin liiankin paljon, ainakin jos vertaa nykyisiin varhaisen puuttumisen ohjelmiin.

Yksi paha lyöntivirhe Wileniuksen Tietoisuuteen ja yhteiskuntaan on jäänyt. Sivulla 63 määritellään:

Sosiaalisten instituutioiden yleiseksi tunkioksi voidaan nyt luonnehtia yhteiskunnan jäsenten perustarpeiden tyydyttämisen turvaaminen.

Teoksen väliin ennen myyntiin toimittamista on lisätty lappu, jossa käyttäjää pyydetään korjaamaan "tekstin ymmärtämistä melko lailla estävä painovirhe". Siis ei yleiseksi tunkioksi, vaan yleiseksi funktioksi.

Yleisistä tunkioista puhuminen yhteiskunnassa on nyt varmaankin ajankohtaisempaa kuin 1970-luvulla. Wileniuksen määrittelemät instituutiot (1) talouselämä ja (2) valtiollinen elämä ovat vaalirahapaljastusten myötä osoittautuneet melkoiseksi tunkioksi, jota pöyhimällä aina löytyy jotakin uutta.

Tunkioksi tai vessanseinäksi on tätä uutta "teknosysteemiä", internetiäkin moitittu. Ehkä tuottajien sosiaalinen motivaatio on kehittymätöntä, kuten Wilenius arveli teollisen vallankumouksen aikana käyneen.

keskiviikko 7. huhtikuuta 2010

Lehtoniemen työväentalo



Varkauden Lehtoniemen työväentalo valmistui 1906 kolme vuotta aikaisemmin perustetun Lehtoniemen työväenyhdistyksen kokoontumistiloiksi. Koko Lehtoniemi on idyllinen 1900-luvun alkupuolen pientaloalue, joka on rakentunut ilman asemakaavaa alueella toimineen konepajan läheisyyteen.

Insinööri Albert Krank aloitti laivanrakentamisen paikalla 1888. Hänen firmansa meni konkurssiin 1901 ja uudeksi yrittäjäksi tuli Sorsakosken sahan ja ruukin omistaja Carolus Wrede. Vuonna 1928 laitokset siirtyivät Ahlströmille, joka lopetti teollisentoiminnan niemellä 1940-luvulla. Jäi sentään Varkauden Vehnämylly.

Lehtoniemen työläiset saivat perustettua työväenyhdistyksen muita varkautelaisia pari vuotta aiemmin. Wrede suhtautui väkensä järjestäytymiseen myötämielisemmin kuin Wahlit.

Työväentalon merkitys väheni tehdasyhteisöjen yhdistyessä Ahlströmin omistuksessa. 1970-luvulta lähtien talo on ollut varastona tai tyhjillään, viime vuonna omistaja Lehtoniemen työväenyhdistys haki talolle purkulupaa. Talo on koettu taloudelliseksi rasitteeksi.

Sellaisen myöntämiseen ei kuitenkaan ole mahdollisuuksia. Varkauden historialle ja Lehtoniemen edelleen idylliselle asuinalueelle talolla on suuri merkitys. Toivottavasti omistaja innostuisi talostaan ja kunnostaisi sen. Valtiolla on määrärahoja juuri Lehtoniemen työväentalon kaltaisten kohteiden korjaamiseksi ja neuvojakin työhön on netissä.




tiistai 6. huhtikuuta 2010

Tyydy vain tyynismiin


Sanoma Magazines aloitti viime vuonna uuden Ankka-sarjakuvakirjasarjan, Ankkojen maailmanhistoria. Kuusiosaisessa sarjassa käydään läpi maailmanhistoriaa esihistoriasta nykyaikaan. Alkuvuodesta ilmestyi toinen osa Antiikin aika.

Teos ja teossarja koostuu pääasiassa Suomessa aikaisemmin julkaisemattomista italialaispiirtäjien ja -käsikirjoittajien töistä. Toisen osan sarjoista yksi on aikaisemmin julkaistu Aku Ankan Aikakone -sarjassa.

Ankkojen maailmanhistoriassa lopputulos on kuten useissa vastaavanlaisissa yrityksissä. Niistä ei viisastu ei viihdyty. Poikkeuksen tekee kuitenkin Arto Kivimäen esipuhe, jossa käydään läpi tiivistetysti muutamin sivuin antiikin Kreikan ja Rooman historiaa. Siitä ehkä jotain koululaiselle koulussakin hyödyttävää voi mieleen jäädä. Kivimäki oikoo myös joitakin sarjakuvissa pahiten metsään meneviä historiakäsityksiä.

Roberto Gragorin käsikirjoittamassa ja Lorenzo Pastrovicchion piirtämässä Touhotes Kreetalainen ja tyynistinen filosofia kuvataan antiikin filosofiaa. Roopos on käärmeissään, koska Kroisos Polopennoselainen tienaa hyvin filosofien ajatusten julkaisu- ja levityssopimuksilla. Roopoksenkin täytyy siis saada oma filosofia tuotteistettavaksi.

Sopivaksi (ja halvaksi) vaihtoehdoksi käy Touhotes Kreetalaisen ja Hansos Salamilaisen kehittämä tyynismi. Filosofian iskulausemainen ydin on, että lakkaa huolehtimasta turhia. Onhan se toisaalta niinkin.

Ja pian markkinoilla onkin tarjolla Tyydy vain tyynismiin, Tyynismi elämänasenteena ja Jälkiruuanjälkeisiä keskusteluja -kääröjä ja erilaisin sloganein varustettuja toogia ja paitoja.

Tarinassa esitellään joitakin muitakin filosofisia koulukuntia iskulauseineen: Teeban pessimistit (äh, antaa olla), Rodoksen realistit (no, katsotaan nyt) ja Lampsakoksen inaktivistit (jaa... jos mietitään sitä myöhemmin?).

Silloin kun Touho esiintyy ankkauniversumissa, tarinan kuuluu päättyä katastrofiin. Filosofianhistoriallinen seikkailu ei tee poikkeusta. Tyynismi ei osoittaudu omaisuuden vartioinnin tehokkuuden kannalta parhaaksi mahdolliseksi maailmankatsomukseksi.

LinkWithin

Blog Widget by LinkWithin

Viimeisimmät kirjoitukset